I Israel er jødene forent av hjemlandet, men delt inn i veldig forskjellige grupper
Få samfunn, til og med små, er kulturelt eller sosialt monolitiske. Det er tilfelle med israelske jøder: Det bor bare rundt 6 millioner jøder i Israel, men det er store religiøse, sosiale og politiske kløfter som deler jødene innenfor grensene til denne lille nasjonen.
En ny undersøkelse fra Pew Research Center viser at nesten alle israelske jøder selvidentifiserer seg med en av fire undergrupper: Haredi '(ultra-ortodoks'), Dati '(religiøs'), Masorti '(tradisjonell') og Hiloni '(sekulær') . Utover forskjeller i religiøs tro og praksis, bor disse gruppene i stor grad forskjellige sosiale verdener preget av sin egen livsstil og politikk. Følgende er en kort profil av hver av disse fire store religiøse gruppene, basert på måten israelske jøder i den nye undersøkelsen beskriver seg selv:
Haredimer den mest religiøst troende gruppen i Israel, med 96% som sier religion er veldig viktig i deres liv, sammenlignet med 30% av alle israelske jøder. Ordet 'Haredi' oversettes bokstavelig talt til 'skjelving' eller 'frykt for Gud', og de fleste haredimene lever sine liv tilbaketrukket fra resten av samfunnet. De har få nære venner utenfor sin egen gruppe, og generelt motsetter de seg ekteskap med andre jødiske undergrupper. Haredim har en tendens til å kle seg mer konservativt, ofte inkludert store svarte kippas og shtreimel eller fedora hatter for menn og parykker eller annet hodeplagg for kvinner. Harediske menn er mye mer sannsynlig å delta på religiøse utdanningsinstitusjoner (yeshivas), som også tradisjonelt har fritatt dem fra de obligatoriske militære kravene som andre israelske borgere står overfor - noe som nylig har vært et kontroversielt tema i israelsk politikk. Hele 83% av Haredim går inn for å beholde disse unntakene, men mindre enn halvparten av alle andre jødiske undergrupper er enige. Haredim er på noen måter mer ambivalent med hensyn til staten Israel enn andre jøder, fordi noen lenge har følt at det ikke burde ha vært etablering av en formell jødisk stat før Messias kom. For eksempel har Haredim langt mindre sannsynlighet enn andre israelske jøder for å identifisere seg som sionister.
Datoer nesten like religiøst troende som haredimene. Omtrent ni av ti av de spurte fra begge gruppene sier at de er helt sikre på sin tro på Gud, og nesten alle spurte fra begge gruppene sier at de ikke reiser med bil, tog eller buss på sabbaten, i samsvar med jødisk lov. . Imidlertid er Datiim - noen ganger beskrevet som moderne ortodokse jøder - mye mer integrert i det moderne jødiske samfunnet. For eksempel er det mer sannsynlig enn Haredim at Datiim sier at de verdsetter karrieresuksess og verdensreiser. Og Dati-menn er mye mer sannsynlig å tjene i det israelske militæret enn Haredi-menn. Dati-borgere har også en tendens til å være aktive i israelsk politikk. Et flertall blant Datiim beskriver seg selv som en del av den politiske høyresiden, og helt 71% er enige i at araberne skal utvist eller overføres fra Israel, betydelig mer enn noen annen jødisk gruppe. Det er også mer sannsynlig at de i de tre andre gruppene sier at bygging av jødiske bosetninger på Vestbredden hjelper Israels sikkerhet.
Masortimer de mest forskjellige av de fire jødiske gruppene. De omfatter en stor mellomgrunn mellom de to ortodokse gruppene og sekulære jødene. Omtrent halvparten (51%) sier at religion er noe viktig i deres liv, i motsetning til veldig viktig (32%) eller ikke for / ikke i det hele tatt viktig (16%). Mens de tre andre jødiske gruppene ofte har sterke meninger på en eller annen side om mange spørsmål knyttet til religion og det offentlige liv, er Masortim generelt mye mer splittet. For eksempel, mens sterke flertall av både Haredim og Datiim favoriserer å legge ned offentlig transport under sabbaten, og over ni av ti Hilonim-jøder er imot det, er Masorti-respondentene splittet i saken (44% er for og 52% er imot). Masortim har også større sannsynlighet for å ha jødiske venner utenfor gruppen sin enn de tre andre som for det meste sosialiserer med medlemmer av sitt eget samfunn. I følge undersøkelser over tid kan Masortim synke noe i prosent av israelske jøder.
Hilonim, som pleier å være sekulære i sitt syn, er den klart største jødiske gruppen i Israel, og utgjør omtrent halvparten av israelske jøder. Bare 18% er helt sikre på sin tro på Gud, og 40% tror ikke på Gud i det hele tatt. Hilonim går sterkt inn for å skille religion fra det offentlige liv i Israel. For eksempel er de overveldende imot å stenge offentlig transport under sabbaten. Hilonim er den eneste jødiske gruppen i Israel, blant hvilke et flertall (59%) sier at deres israelske identitet kommer før deres jødiske identitet. Samtidig sier overveldende andeler av Hilonim at de er stolte over å være jødiske og mener at en jødisk stat er nødvendig for det jødiske folks overlevelse. Store flertall av Hilonim sier at de deltar i jødiske ritualer, men disse inkluderer hendelser som kan sees på som kulturelle snarere enn religiøse, for eksempel å tenne Hanukkah-lys eller delta på en påskeseder. Disse synspunktene gjenspeiler det faktum at 83% av Hilonim ser på å være jødisk som et spørsmål om forfedre og kultur snarere enn som et spørsmål om religion. Hilonim sier også overveldende at alle eller de fleste av deres nære venner er som dem (sekulære), og de vil også særlig gifte seg i sin egen gruppe.
